Сейчас же мы начнем разбирать некоторые ключевые архетипы постсоветских мигрантов британской столицы. Начнем с представителей постсоветской элиты — “Londongrad”.

В этот раз ваш покорный слуга был командирован на форум с неясным названием. Де-факто он назывался просто «добровольческий форум». Но на презентации было написано: «XII епархиальные рождественские чтения. 80 лет победы в Великой Отечественной войне: опыт прошлого в настоящем и будущем».

Лондон середины 2020-х годов представляет собой важный город не только для современного русского зарубежья, но и для диаспор других народов бывшего СССР, да и мира в целом. “Исход русских из Лондона”, о котором трубили западные СМИ в первый год СВО, коснулся лишь точечно тех, против кого ввели персональные санкции и над чьим имуществом показательно надругались. Большинство русских и россиян, которые жили в столице Туманного Альбиона, по прежнему на месте, а русскоязычных, в целом, по ощущениям, после 2022 года стало больше, чем раньше.

Недавно ваш покорный слуга посетил областной семинар для работников культуры по взаимодействию и реабилитации участников СВО. Полагаю, никто не будет спорить с тем, что вопрос реинтеграции и работы с участниками спецоперации на территории страны 404 и их семьями довольно актуален. В советское время, например, работу над психическим состоянием вернувшихся с фронта героев товарищ Сталин доверил водке, что привело к известным последствиям.

Что же меня волнует в теме богоизбранности евреев, привычном понятии, общем месте, банальном словосочетании, различаемом только тональностью речевого посыла или синтаксическими оттенками в тексте?

Катехон — (от греч. ὁ κατέχων — «удерживающий»), богословское и религиозно-политическое понятие, основанное на христианской эсхатологии — исторический субъект, имеющий миссию препятствовать окончательному торжеству зла в истории, приходу антихриста и отдалить Конец Света. В русской религиозно-политической мысли это понятие полностью (после падения монархии в России – частично), связано с властью русского самодержавного Царя, который, таким образом, становится фигурой космического масштаба, при этом, в некоторой мере, теряя человеческие черты.

Поговорим о таком направлении в живописи и литературе, как футуризм. Рассмотрим, откуда оно зародилось в Российской Империи и куда растворилось в СССР. Конечно же, будем натягивать сову на глобус и сравнивать его с современными веяниями в искусстве. Также затронем политическое течение, которое футуризм, да и весь авангард воспевал.

Сегодня здесь будет затронута крайне нетривиальная тема. Тема детских сказок советского писателя Александра Волкова. В частности, его адаптация Волшебника страны Оз — серия книг о Волшебной стране. Речь пойдёт о самом любимом моём персонаже серии – жевуне Урфине Джюсе.

Как развитие космоса и общественное мнение влияют друг на друга?

Сегодня речь пойдёт о одном из важнейших религиозно-политических мероприятий, а точнее о целой серии мероприятий, посвящённых убийству большевиками Царской Семьи – Царским дням в Екатеринбурге.

Пик популярности русской иконы в коллекционной среде давно прошёл. Большая часть легкодоступных шедевров известных мастеров осела в частных коллекциях уже в 90-е годы, а то, что осталось, либо продаётся за копейки, либо не имеет эстетической ценности.

90-е – это одна из любимых эпох российского общества, она вызывает бесконечные ностальгические, политические и культурные обсуждения, которые по итогу не приводят ни к какому консенсусу. Это не просто набор пустой атрибутики и стиля (как, например. американские 80-е для российского обывателя), а ещё и животрепещущая тема. Время, совмещающее безудержное весёлое безумие и одну из самых безрадостных и жестоких страниц в истории России. Но как эта эпоха показана в искусстве, прежде всего в кинематографе?