Каргач

История гностической катарской ереси — это по сути первая попытка Реформации, кардинально повлиявшая на историю Европы. Это и рассказ о том, как Франция захватила свои южные земли (язык которых еще в 19 веке отличался от французского сильнее, чем чешский от польского), а католическая церковь обзавелась новыми орденами и своей первой инквизицией. Еще внимания заслуживает тот факт, что большая часть современных нью-эйдж движений и эзотерики пропитана гностицизмом.

Вот уже три года с нами рука об руку идут большие языковые модели. Их справедливо считают и называют самым передовым направлением развития искусственного интеллекта! Или же вовсе не справедливо?... Вполне возможно, вся техносфера стала подчинённой некоему чужому видению. А может даже, мы попали в замкнутый круг национального мифа? Давайте разбираться!

В предыдущих двух частях мы с вами разобрали феномен русскоязычного Лондона в целом, а также поговорили о том, что называют Londongrad, обсудив звездных постсоветских обитателей этого города. На сей раз, мы перейдем к делам будничным — поговорим о русских обывателях Лондона.

Текст, который вы сейчас читаете, пишется 24 февраля 2025 года. Специальная Военная Операция идёт уже третий год. Все три года русское общество активно поддерживает своих воинов, собирая защитникам Отчизны всё, от костылей до маскировочных сетей.

Сейчас же мы начнем разбирать некоторые ключевые архетипы постсоветских мигрантов британской столицы. Начнем с представителей постсоветской элиты — “Londongrad”.

Игорь Леонидович Мангушев. 16.08.1986 – 08.02.2023.

Краткий анализ и обработка медиаинформации о карго-сетке за 2024 год.

Лондон середины 2020-х годов представляет собой важный город не только для современного русского зарубежья, но и для диаспор других народов бывшего СССР, да и мира в целом. “Исход русских из Лондона”, о котором трубили западные СМИ в первый год СВО, коснулся лишь точечно тех, против кого ввели персональные санкции и над чьим имуществом показательно надругались. Большинство русских и россиян, которые жили в столице Туманного Альбиона, по прежнему на месте, а русскоязычных, в целом, по ощущениям, после 2022 года стало больше, чем раньше.

Что же меня волнует в теме богоизбранности евреев, привычном понятии, общем месте, банальном словосочетании, различаемом только тональностью речевого посыла или синтаксическими оттенками в тексте?

90-е – это одна из любимых эпох российского общества, она вызывает бесконечные ностальгические, политические и культурные обсуждения, которые по итогу не приводят ни к какому консенсусу. Это не просто набор пустой атрибутики и стиля (как, например. американские 80-е для российского обывателя), а ещё и животрепещущая тема. Время, совмещающее безудержное весёлое безумие и одну из самых безрадостных и жестоких страниц в истории России. Но как эта эпоха показана в искусстве, прежде всего в кинематографе?

Многолетние ветераны хохлосрачей не раз слышали от наших дорогих небратьев тейки о «борьбе истинной Руси-Украины со злобными москало-ордынцами». В этом контексте, интересно то, что текущая конъюктура фронта могла бы легко подпитать эти фантазии, будь хохлы сколько-нибудь сведущи в истории, ведь линия фронта на Херсонском и Запорожском направлениях очень близка к границам Литвы и Крымского ханства в 40-80-е гг. XV века.

Вступительная часть моей автобиографической книги, посвященной русской ирреденте в самых разных ее проявлениях. То, что вы видите перед собой – это часть повести "ОстротА", описывающее несколько суток, проведенных под Угледаром. Потом – идет повесть "Боль" – единственное произведение, которое подробно и ярко описывает переживание человека, только что получившее тяжелое ранение. Затем – сборник рассказов из весны 22-го, когда война только зарождалась и восхищала своей новизной.