Специально к выборам президента США 2024.

Катехон — (от греч. ὁ κατέχων — «удерживающий»), богословское и религиозно-политическое понятие, основанное на христианской эсхатологии — исторический субъект, имеющий миссию препятствовать окончательному торжеству зла в истории, приходу антихриста и отдалить Конец Света. В русской религиозно-политической мысли это понятие полностью (после падения монархии в России – частично), связано с властью русского самодержавного Царя, который, таким образом, становится фигурой космического масштаба, при этом, в некоторой мере, теряя человеческие черты.

Поговорим о таком направлении в живописи и литературе, как футуризм. Рассмотрим, откуда оно зародилось в Российской Империи и куда растворилось в СССР. Конечно же, будем натягивать сову на глобус и сравнивать его с современными веяниями в искусстве. Также затронем политическое течение, которое футуризм, да и весь авангард воспевал.

Кто же является образцом идентичности нынешней Украины? Конечно, это не Русь, это не казачество, по большей части, это не Российская Империя, да и несмотря ни на что, и не СССР. От первых двух Украина почти ничего не сохранила, наслаждаясь бутафорской лубочной эклектикой, представляющих периоды Руси и гетманов, а от двух последних она отреклась. Так что Украина происходит от городских маргинальных кругов начала 20 века, которые не были встроены в Российскую Империю и жили сами по себе, но при этом, в отличие от жителей села, были грамотны и поэтому были иногда не объектом, а субъектом истории.

Сегодня здесь будет затронута крайне нетривиальная тема. Тема детских сказок советского писателя Александра Волкова. В частности, его адаптация Волшебника страны Оз — серия книг о Волшебной стране. Речь пойдёт о самом любимом моём персонаже серии – жевуне Урфине Джюсе.

Как развитие космоса и общественное мнение влияют друг на друга?

Сегодня речь пойдёт о одном из важнейших религиозно-политических мероприятий, а точнее о целой серии мероприятий, посвящённых убийству большевиками Царской Семьи – Царским дням в Екатеринбурге.

Когда мы начинаем размышлять про природу карго-культов, которыми заражено наше общество, в первую очередь на ум приходят: масс-медиа, зарубежные праздники, конечно же, трендовые и «статусные» предметы одежды, аксессуары, девайсы и гаджеты. Безусловно, все это может являться карго-культами, да что там – является.

Пик популярности русской иконы в коллекционной среде давно прошёл. Большая часть легкодоступных шедевров известных мастеров осела в частных коллекциях уже в 90-е годы, а то, что осталось, либо продаётся за копейки, либо не имеет эстетической ценности.

Недавно российские СМИ облетела новость, которая меня невероятно зацепила. Мысли о ней заняли у меня без малого целый день. Технически, даже следующий – ведь я сейчас на основе неё пишу данный текст.

90-е – это одна из любимых эпох российского общества, она вызывает бесконечные ностальгические, политические и культурные обсуждения, которые по итогу не приводят ни к какому консенсусу. Это не просто набор пустой атрибутики и стиля (как, например. американские 80-е для российского обывателя), а ещё и животрепещущая тема. Время, совмещающее безудержное весёлое безумие и одну из самых безрадостных и жестоких страниц в истории России. Но как эта эпоха показана в искусстве, прежде всего в кинематографе?

Многолетние ветераны хохлосрачей не раз слышали от наших дорогих небратьев тейки о «борьбе истинной Руси-Украины со злобными москало-ордынцами». В этом контексте, интересно то, что текущая конъюктура фронта могла бы легко подпитать эти фантазии, будь хохлы сколько-нибудь сведущи в истории, ведь линия фронта на Херсонском и Запорожском направлениях очень близка к границам Литвы и Крымского ханства в 40-80-е гг. XV века.